اسلام منهای حکومت، منزوی، خاموش و بی‌اثر است / تقابل بین دین و مردم توطئه دشمن است   

به گزارش خبرنگار سرویس سیاسی خبرگزاری رسا، آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی در درس خارج فقه به مناسبت یوم الله دوازده فروردین، روز جمهوری اسلامی ایران با بیان اینکه اسلام منهای حکومت یک اسلام منزوی، خاموش و بی‌اثر و یک‌ اسلام محدود و فردی است، تصریح کرد: بر اساس رای امام‌خمینی(ره) و ادله متقن فقهی نظام اسلامی بدون رای مردم و پذیرش مردم مشروعیت در مقام اثبات که همان مقبولیت فعلی است را ندارد.

 

عضو جامعه مردسین حوزه علمیه قم انقلاب اسلامی ایران را رشحه ای از رشحات ولایت و امامت امیرمؤمنان دانست و با تاکید بر این که این نظام بر اساس ولایت رسول خدا(ص) و ائمه معصومین علیهم السلام شکل گرفته و تجلی امروزی آن در ولایت فقیه است، به تبیین مهم ترین ارکان نظام پرداخت و به صورت مبسوط به تشریح دو عنصر مهم اسلامیت و جمهوریت بر اساس مبانی فقهی پرداخت.

 

متن کامل بیانات رییس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) بدین شرح است:

‎بسم الله الرحمن الرحيم

 

‎امروز دوازدهم فروردین از ایام الله و روز جمهوری اسلامی است، این انقلاب ما یک رشحه‌ای از رشحات ولایت و امامت امیرالمؤمنین (ع) است، اگر در طول ۱۴۰۰ سال مظلومیت ولایت اهلبیت علیهم السلام بر دنیای اسلام حاکم بود، با تحقق نظام جمهوری اسلامی گوشه‌ای از عظمت ولایت امیرالمؤمنین و امامت آن حضرت در جامعه تحقق پیدا کرد. این نظام ما برخاسته از اندیشه امامت است، نظام جمهوری اسلامی این نبود که قدرت طاغوت را کنار بزند و قدرت دیگری را جایگزین آن کند، این نظام بر اساس ولایت رسول خدا ص و ائمه معصومین ع شکل گرفته است و تجلی این ولایت امروز در ولایت فقیه است. بدین جهت است که این نظام ریشه دینی محکمی دارد.

 

 

همه ما یادمان هست روزهای اول پیروزی انقلاب نامهای مختلفی برای این نظام مطرح می‌کردند، روزنامه‌ها پر از پیشنهادات بود، اما خدای تبارک و تعالی این عنوان را بر قلب مبارک امام خمینی رضوان الله تعالی علیه قرار داد که فرمودند جمهوری اسلامی نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد! همه حرف‌ها در این جمله خلاصه می‌شود که حکومت باید بر اساس دستورات اسلام باشد. قرآن می‌فرماید «إنما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا»، حکومت مال خداست و به دستور او به رسول خدا و ائمه معصومین علیهم السلام (در زمان حضور) و به ولی فقیه در زمان غیبت واگذار گردیده است. اصلاً بشر حق ندارد برای خودش  حاکم و ولی قرار بدهد. بله وکیل می‌تواند قرار بدهد، همانطور که امروز در دنیا اتفاق می‌افتد و فرد یا افرادی را به عنوان وکیل خودشان قرار می‌دهند. اما در اسلام، حاکم ولیّ بر مردم است و این ولی دلسوزتر از خود انسان است، «اولی بالمومنین من انفسهم» توجه این ولی به مصالح جامعه بیشتر از بقیه افراد است.

 

امام خمینی با تاسیس جمهوری اسلامی، اسلام را به میدان و صحنه جامعه آورد وبا تمسک به آیه شریفه «لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلا» فرمود کافرین حقّ دخالت در امور مسلمین را ندارند ودست اجانب را از این کشور قطع کرد. این جمله معروف «الاسلام هو الحکومة»مبنای اندیشه سیاسی امام خمینی است که مطالب بسیار زیادی دارد و ما هم در مباحث فقه سیاسی خود، آیات متعددی از قرآن را در تایید این فرمایش بیان کردیم. اسلام با این حکومت به میدان آمد و زنده شد، اسلام منهای حکومت یک اسلام منزوی وخاموش و بی‌اثر است، یک اسلام محدود و فردی است، اما وقتی اسلام به میدان حکومت درآید همین می‌شود که امروز می‌بینیم، در مقابل ابرقدرت‌ها آنچنان فرزندان اسلام می‌ایستند و مقابله می‌کنند که دشمن را به زانو در می آورند. شاهد آن نیز هشت سال دفاع مقدس، شهدای مدافع حرم و امروز هم  مردم مقاوم غزه و جبهه مقاومت حماس و حزب الله لبنان و عراق و یمن هستند که این چنین قهرمانانه در برابر اسراییل جنایتکار مقاومت و ایستادگی می‌کنند، این همان بُعد حکومت کردن اسلام است.

 

این اسلام امروز به میدان آمده و ما باید آن را خیلی دقیق و عمیق بفهمیم و آنچه که متن دین است را در جامعه مطرح کنیم، از خودمان چیزی به دین اضافه نکنیم. اگر در امر به معروف و نهی از منکر وارد می‌شویم حقیقت دین و حقیقت فقه را خوب بفهمیم و بعد اظهار نظر کنیم. از خودمان احکام جعل نکنیم ، ببینیم فقهای بزرگ چه می‌گویند و همان را مطرح کنیم، این وظیفه اصلی ماست.

 

‎از برکت نظام جمهوری اسلامی امروز جامعیت اسلام در دنیا مطرح شده است.  یک جهت این جامعیت توجه به نقش پررنگ مردم در جمهوری اسلامی است که امام راحل ورهبری معظم انقلاب بهترین و عمیق‌ترین بیانات را در مورد نقش مردم در حکومت اسلامی بیان فرموده اند. به مردم بها بدهیم، مردم ولی نعمت ما هستند ودر پیشگاه خدا جایگاه ویژه دارند، حق مردم و شأن آنها باید کاملاً ادا شود، این مطلب مورد اتفاق نظر امام و رهبری معظم انقلاب است که نظام اسلامی بدون رای مردم و پذیرش مردم مشروعیت در مقام اثبات که همان مقبولیت فعلی است را ندارد، در مقام اثبات اگر امام معصوم علیه السلام هم بخواهد حکومت کند تا مردم حضور پیدا نکنند (لو لا حضور الحاضر و قیام الحجة بوجود الناصر نباشد) نمی‌شود کاری انجام داد. البته در مقام ثبوت ولایتی که امام معصوم یا ولی فقیه از جانب خدا دارد ربطی به مردم ندارد، اما وقتی می‌خواهد نظام و حکومت دینی شکل بگیرد در مقام اثبات باید مردم حضور داشته باشند، ما هم اگربخواهیم این نظام استمرار پیدا کند به این جنبه‌ی مهم باید توجه داشته باشیم.

 

بله چنانچه از منِ طلبه بپرسید بین دو رکن جمهوریت و اسلامیت، کدامیک مهمتر است؟ تردیدی نیست که اسلامیت مهم‌تر است. اینکه بعضی می‌گویند به همان اندازه که به اسلام بها می‌دهید باید به مردم هم بها بدهید این حرف غلط است، همه چیز برای اسلام است. اصلاً مردم در پرتو دین ارزش می یابند و این به معنای نفی مردم وتزیینی و تشریفاتی بودن حضور مردم نیست. نه همه مردم نزد خدای تبارک و تعالی ارزش دارند اما در امر حکومتداری توجه به اسلام اولویت دارد.

 

بنابراین اگر دنبال استمرار این انقلاب تا ظهور ولی الله الاعظم امام زمان (عج) هستیم این دو جهت باید مورد توجه ما باشد، نگذاریم اسلامی بودن نظام کمرنگ شود، کمرنگ نشدن‌ هم به این معنا نیست که با شعار به میدان بیائیم. تقابل بین دین و مردم از توطئه‌های دشمن است، اگر جایی دیدیم یک حکمی از احکام اسلام موجب تقابل بین دین و مردم می‌شود اینجا باید ببینیم بزرگان دین چه می‌گویند؟ دشمن دنبال این است که مردم را مقابل روحانیت قرار بدهد باید مراقب بود.

 

اگر در این پیچ تاریخی به تعبیر رهبری معظم انقلاب دین را درست نفهمیم همه چیز را از دست می‌دهیم. نسبت به مردم هم آن مقداری که حقوق و شأن مردم است باید حفظ شود. این دو رکن همیشه باید مورد توجه قرار گیرد، هر مسئولی اگر این دو رکن جمهوریت و اسلامیت نظام را مورد توجه قرار دهد خدمت به انقلاب کرده، اما اگر بخواهد یک رکن را کنار بگذارد و رکن دیگر را بگیرد، همانطور که در دوره ای دائماً شعار مردم مردم سرداده شد و اسلامیت را کمرنگ نمودند! حالا هم بخواهد برعکس عمل شود شعار اسلامیت داده شود و نقش مردم کمرنگ گردد ، هیچ کدام با مبانی اسلام واهداف امام و رهبری سازگاری ندارد.